崂山铁瓦殿寻踪
原创：琴岛邦博拍卖
文/魏书训
崂山铁瓦殿，又名玉皇殿，在崂山道教建筑群中独树一帜令人称奇。然而这样一座气势宏气势的道教建筑，却在一场大火中化为灰烬，其中究竟有着怎样的历史之谜？
崂山是中国道教发祥地之一，素有道教天下第二丛林之称，在历史发展的长河中，道教在崂山文化中占有举足轻重的历史地位，沉淀着丰富的道教人文内涵。自春秋时期就云集一批长期从事道教修身的方士名流，道教源远流长长盛不衰，至清代中期，道教宫观多达近百处，素有“九宫八观七十二庵”之说，其中已经消失的铁瓦殿等著名道教建筑，更是以极富中国民族建筑风格特色的形式和布局，在古刹钟声的沧江烟月中，讲述着道教发展的沧桑传说，正因为崂山道教建筑群的历史、艺术、科学价值，因此被确定为国家重点文物保护单位。 当年我们一行沿着崂山巨峰山路向崂峰登攀，去探寻铁瓦殿之谜。在崂山南麓北侧的一片灌木丛林中，我们看到几根粗大的古建筑花岗岩立柱默默的挺立在绿色的树丛之中，在这片建筑遗址的东侧，坍塌的石台阶横卧在土坡上，这就是建于明代的铁瓦殿遗址了。 铁瓦殿又名玉皇殿，始建于明代嘉靖年间(1522—1566)。铁瓦殿原为崂山白云庵的玉皇殿，明嘉靖年间由道士李阳兴重修，该庙宇令人称奇的是，屋顶竟然覆盖铁瓦，铁瓦殿也因此而得名。 兴建此殿的主持李阳兴，明成山卫（今山东荣成市）人士，嘉靖年间入崂山，拜道教名师朴一向道长修行。是时巨峰白云庵已经坍塌，李阳兴在其师初修的基础上，继续修复该庵。他募捐善款，就地采石伐木，盖起玉皇殿三间，房顶覆盖铁瓦。也是李道士化缘有道，他想出了在铁瓦上给施主铸上姓名的方式进行募捐，很快铁瓦悉数募集到位。 那么铁瓦是如何沿着崎岖的小路搬远上山呢？据说也是李阳兴道士智慧有方，竟然是利用羊群作为运输工具，趋赶羊群将铁瓦驼运上山，使得大殿按时竣工。当时铁瓦殿也曾香火盛极一时，尽管山高路险难行，但前来拜师求道者络绎不绝，洋洋洒洒的道乐韵律，成为当时的崂山亮丽的景观。
游人步行探寻铁瓦殿遗址，远远的就可以看到遗址上遗留的花岗岩建筑立柱以及其他建筑构件，大殿正门处的地基台阶，虽然已经塌陷，但依然尚存。据记载铁瓦殿于清康熙年间不幸遭遇雷击引起大火抢救受阻而塌方。中国古建筑多为木质结构，因此易发火灾隐患，加之铁瓦为金属，避雷设计不当也易遭引雷击，加之铁瓦殿为木质结构，一旦失火难以扑救。当时的铁瓦殿火势甚大但水源又严重不足，尽管当时的道教法师顿足捶胸，善男信女奋勇扑火，然而无情的大火还是将这座铁瓦殿变成了无尽的历史遗憾，只遗留下高耸的花岗岩建筑立柱，在历史的风雨中默默的肃立着，为历史的先哲们看护着这片苍凉的遗址，永远的守望着这片精神的家园。
魏书训：1950年生，中共党员，青岛市文物局原局长，文史专家。曾在中共青岛市委宣传部、青岛市文物局、青岛市东海路工程指挥部等任职，现为青岛市关工委宣讲团副团长、山东省博物馆学会副会长、山东省考古学会理事、山东省作家协会会员、青岛市文艺评论家协会顾问等。从1970年代开始发表文学作品，著有多篇文物保护考古论文及多部文史专著。
